圖片來源：博客來
看完第一本後的想看完第一本後的想法之一，就是感覺阿德勒的心理學不是很科學，有太多主觀的認為，而且很多違背一般常識的認知，這些想法似乎很難被證實其正確性，所以我才覺得阿德勒的想法有種宗教的意味（反正相信就對了，不要問對錯，只要相信會讓你想得開、變得快樂，那就去相信。）沒想到第二本書一開頭就提到阿德勒的思想是不是宗教的問題，作者的答案當然是否定的，他認為宗教通常充滿各種以神為主角的故事，而且宗教不會無止境地探究某事物，而哲學則會永無止境地追尋真理，阿德勒的思想比較算是一種哲學，而哲學與其說是一門學問，不如說是生活的態度。所以說，阿德勒的思想是提供我們一種全然不同的生活態度囉？！對我來說，它真的有種其妙的魔力，讓我一直想探究，卻又不斷否定，有時相信，有時又認為真是一派胡言。看完第二本書，其實也沒有豁然開朗的感覺，還是問號滿天飛，看來我離阿德勒的思想核心還很遙遠，要身體力行當然就更難了。
「不要聚焦在他們表現出什麼『好的行為』，而是多注重平日細微的言行舉止，並且關注他所 『在意的事』、寄予同理心。就是這樣而已。」
「是尊重孩子的決定，從旁協助。而且讓他知道，你隨時都準備好提供協助，保持一種不過分靠近，卻足以協助他的距離，在一旁守候。就算那項決定最後是失敗的，孩子也已經學到了『自己的人生，自己可以選擇』，……」
「不將自己的價值觀強行加諸他人身上，尊重對方可以是『他自己』。說到為什麼有辦法那樣做，那是因為無條件接受、相信他人。換句話說，就是因為信任。」
「由微小的爭辯到國與國之間的戰爭，一切的爭執都是因為『我的正義』相互衝撞而挑起。所謂的『正義』會因為時代、環境還有立場而變化成各種模樣；不論在哪裡，都沒有唯一的正義或單一的答案這種東西存在。過度相信『正確性』，是很危險的。」
「阿德勒說了，我們每個人只有在認為『我對某人有用處』的時候，才能真正感受到自己的價值。可以切實感受自己的價值，得到『可以在此安身』的歸屬感。但是另一方面，我們並沒有辦法知道自己的舉動是否真的有用處。即使眼前有人為此而開心，然而那是不是『真正』的開心，原則上我們並無法得知。於是在這裡，就出現了『貢獻感』這個說法。只要擁有『我對某人有用處』，也就是有貢獻感就可以，毋須進一步的證據。就從貢獻感中尋求幸福，從貢獻感中找到喜悅。」
「哲學家開始談論的『愛』，完全與年輕人原先料想的不同。所謂的愛，是『兩個人共同完成的課題』，那不是『我』的幸福，也不是『你』的幸福，而是必須追求『我們』的幸福。也是由此開始，我們可以擺脫『自我』，從自我中心獲得解放，達成真正的自立。所謂自立，是擺脫兒時的生活型態、脫離自我中心。」
「孩子是非常傑出的觀察者。他們會考量自己置身的環境、辨別父母的脾氣性情；如果有手足的話，還會衡量其中的地位關係、揣測各自的性格；思考如果『我』是什麼樣子的話，就能獲得疼愛，用以決定自己的生活型態。例如有些孩子會因此選擇當個對父母言聽計從的『乖小孩』；或者反過來，也有孩子會選擇凡事唱反調、拒絕和反抗的『壞小孩』。……哭泣、發怒、尖叫反抗的孩子們並非無法控制自己的情緒；不如說他們其實是因為太懂得控制情緒，才會出現那樣的舉動。他們能直覺感受到，如果不做到這種地步，將無法獲得父母的愛與關注，並進而使自己的性命受威脅。」
「無止境的愛，經常會變成支配孩子的工具，因此所有父母都必須以『自立』這個明確的目標，與孩子建立對等關係。……不論孩子出生在什麼樣的家庭，都不得不選擇『為了能討人喜愛的生活型態』。」
對這段話倒是挺有感觸的。被愛是幸福嗎？其實是要付出代價的，無形之中真的就被控制了，會過度在意愛你的人，不斷從他身上尋求認同，確實是無法自立的關鍵。為人父母者尤其要注意，當父母給與孩子過多關愛、無微不至的照顧，小孩很難走出自己的人生，心靈無法真正自由。
「並不是只要就業，就能算是自立。這一點是確實無誤的。生活中我們或多或少都受父母的愛所支配，在這個不得不追求父母疼愛的時代裡，選擇自己的生活型態。這種『為了能討人喜愛的生活型態』也會隨著年齡增長而強化，想要擺脫來自於他人的愛的支配，唯有『擁有自己的愛』一途。去愛。不是等待被愛，也不是等著命運安排，而是按自己的意願去愛某人。唯有如此而已。」
「愛與結婚，正像是兩個人一起共舞。不考慮要往哪裡去，手牽著手，正視並專注於今天的幸福、當下的這一瞬間，一圈又一圈跳著舞。而你們長年以來舞動的軌跡，人們便稱它為『命運』。」
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